Këndi i Arabishtes - العربية
Video Galeria
Audio Galeria
Foto Galeria
Ajeti i dites
“16:27 Mandej, ne diten e gjykimit Ai i turperon ata dhe thote: "Ku jane ata qe m'i benit shoke Mua dhe per hir te tyre grindeshit?" E ata qe ishin te zotet e dijes, do te thone: "Vertet, sot turpesia dhe e keqja i perfshiu jobesimtaret"”
Hadithi i dites
Disa muslimane kane thene: “O i Derguari i All-llahut, edhe femijet e idhujtareve?” I Derguari i All-llahut s.a.v.s. ka thene: “Edhe femijet e idhujtareve”.
Takvim
Është përgatitur sipas kohës lokale të St. Galen-it.
|
| Imsaku |
03:40 AM |
| Dielli |
05:58 AM |
| Dreka |
01:30 PM |
| Ikendija |
06:00 PM |
| Akshami |
09:06 PM |
| Jacija |
11:12 PM |
Zürich +3
Bern +6
Romanshorn -1 |
|
|
|
 |
Punime |
|
Evitimi i fëmijve nga vend-falja |
|
|
|
|
Shkruar nga Redaktuesi
|
|
Monday, 17 May 2010 |
|
Shkroi: SHEJH ASHRAF ALI ET-TEHANEVI (i njohur si 'I urti i Umetit')
Përktheu: Ilir CURRI
ARSYEJA E EVITIMIT TE FEMIJVE NE VENDFALJET E BAJRAMEVE
Nuk është e lejuar që të ndalohet grumbullimi i besimtareve në xhami, pavarësisht se në shumë raste ndalimi mund të ketë për qëllim të evitojë ndonjë çrregullim të mundshëm. Edhe nëse synojmë parandalimin e ndonjë çrregullimi, siç rëndom ndodh kur sjellim fëmijë me vete në xhami, asesi të pengosh njerëzit të mblidhen në shtëpitë e Zotit, nuk është e lejuar. Asnjë shkak nuk mund të çojë në parandalimin e grumbullimit të njerëzve në vendet ku falemi. E padyshim problemi i çrregullimeve të mundshme është çështje që kërkon të zgjidhet. Zgjidhja, nuk është e vështire për ta gjetur pasi i Dërguari i Allahut s.a.v.s na e ofron atë të gatshme në fjalët: "Evitoni fëmijët tuaj nga vend-faljet tuaja". (1) |
|
Azhornuar së fundi ( Monday, 17 May 2010 )
|
|
Lexo mëtej...
|
|
|
Çfarë është një Medh-dhheb |
|
|
|
|
Shkruar nga Redaktuesi
|
|
Tuesday, 27 April 2010 |
|
Shkroi: Nuh Ha Mim Keller
Përktheu: Leuza Rustemi
Çfarë është një Medh-dhheb,
dhe përse është e nevojshme të ndjekim një Medh-dhheb?
Fjala medh-dhheb rrjedh nga gjuha arabe që nënkupton "për të shkuar" ose "për të marrë si një mënyrë", dhe i referohet një muxhtehidi të zgjedhur në lidhje me një numër të interpretimeve, mundësive që dalin nga rregullat, urdhrat e All-llahut xh.sh. duke fillor nga tekstet e Kur'anit Kerimit dhe Hadithi Sherifit. Në një kuptim më të madh, medh-dhhebi përfaqëson tërë shkollën e mendimit të një imami muxhtehid, të tillë si Ebu Hanifja, Maliku, Shafi'iu, ose Ahmadi - së bashku me shumë studiues të kategorisë së parë që erdhën pas secilit prej tyre në shkollat e tyre përkatëse, të cilët kontrolluan dhe rafinuan dëshmitë e tyre dhe vazhduan gjurmëve të tyre. Imamët muxhtehid ishin ekspertë, njohës të mirë të Kur'anit dhe Sunetit në vendimet specifike të sheriatit që në kohën tonë është e njohur si “fik’h” ose "jurisprudencë". Në raportet tona me fenë, fik’hu është vetëm një pjesë e saj. Për nga njohuritë fetare që zotërojnë njerëzit ndahen në tri lloje. |
|
Azhornuar së fundi ( Tuesday, 27 April 2010 )
|
|
Lexo mëtej...
|
|
|
Shkruar nga Redaktuesi
|
|
Monday, 05 April 2010 |
|
Shkroi: Mufti Muhammed Teki Uthmani
Përktheu: Ahmed Muhamed Mehmedi
Kamata në borxh
Riba El-Nesie
Kamatën në borxh (Riba El-Nesie) Imam Ebu Bekër ibën Xhessasi në Ahkamul Kur’an e dëfinon: „Ajo është borxh në të cilin kushtëzohet afat kohor dhe shtesë në të holla ndaj borxhmarrësit“.
Ky definicion i përfshinë edhe llojet tjera të kamatës në borxh. Kjo kamatë ishte haram edhe në fetë tjera qiellore. Sot e kësaj dite gjenden tekste në Librin e Shenjtë të cilat e ndalojnë këtë.
Në kohën tonë janë paraqitur disa grupe njerëzish properëndimor të cilët pretendojnë se kamatat e bankave dhe institucioneve tregtare të tjera nuk janë kamatë e cila ndalohet, për këtë ata i interpretojnë ajetet dhe hadithet në forma të ndryshme. Disa prej tyre thonë:
Kamatë e ndaluar është kamata e cila e kalon sasinë e vet borxhit, ndërsa nëse kushtëzohet shtesa e një sasie të vogël ndaj pronës së kapitalit ajo nuk është haram. Këtë ata e mbështesin në ajetin: „O, ju që keni besuar mos e hani kamatën të shumëfishuar“. |
|
Azhornuar së fundi ( Tuesday, 06 April 2010 )
|
|
Lexo mëtej...
|
|
|
Ndërtimi i xhamive me paratë e ... |
|
|
|
|
Shkruar nga Redaktuesi
|
|
Tuesday, 30 March 2010 |
|
Shkroi: Imam Muhammed Zahid Keutheri
Përktheu: Ahmed Muhamed Mehmedi
A lejohet ndërtimi i xhamive me paratë e zeqatit
Kjo është pyetja që e parashtron „Abdulmaksud Muhammed“ dhe publikohet bashkë me përgjigjen e saj në revistën „El-Ezher“ të muajit Sefer viti 1366 hixhri. Profesri i nderuar i cili shënon nënshkrimin e vet në përgjigjen e kësaj pyetje thotë në përgjigje: „Imamët kanë mendime të ndryshme lidhur me këtë çështje, disa e lejojnë atë kurse disa e ndalojnë. Mirëpo argumentet e atyre që e ndalojnë këtë janë të dobta, ndërsa mendimi i cili thotë se është e lejuar është mendim i qëndrueshëm dhe me argument të fortë, për mendimin e profesorit në fjalë, i cili vazhdon dhe zgjerohet në përgjigje derisa e bën lejimin t’i përmbledh të gjitha format e bëmirësisë, jo vetëm ndërtimin e xhamive. Në këtë mënyrë ai nuk kufizohet në përgjigje brenda kuptimit të pyetjes, pasi që nuk e sheh të nevojshme tu nënshtrohet rregullave të cilat i kanë vënduar librat e „resmit të muftiut“ në medhhebe të ndryshme. Kështu ai thotë që fjala „sebilullah“ në ajetin e kategorive të zeqatit i përfshinë të gjitha format e bëmirësisë edhe pse nuk përmbajnë pronësim (temlik). |
|
Azhornuar së fundi ( Tuesday, 06 April 2010 )
|
|
Lexo mëtej...
|
|
| << Fillim < Para 1 2 3 4 5 Pas > Fund >>
| | Rezultatet 1 - 5 nga 22 |
|
|
 |
 |
 |
 |
|
|
|
Ballina
